西天取经途中，魔鬼粘稠。有些魔鬼实力弱，或命丧于孙悟空金箍棒之下，或被其主东说念主收回；有些魔鬼实力强，或被孙悟空长入八戒、天使等东说念主击败，或被其主东说念主制服，还有的则皈投佛家。从原著来看，魔鬼的实力似乎决定了侥幸。因为即便莫得后台，只须实力坚毅，至少能保命，比如牛魔王、红孩儿、黑熊精等。

固然，个别锋利的甚而能跑掉，九头虫即是。

为了凑合九头虫，孙悟空不仅有八戒赞理，还找了途经的二郎神和梅山六伯仲。按理说，世东说念主是十足不错打死九头虫。事实上，九头虫受伤后，猪八戒是要追杀他的，不外孙悟空冒昧了他。

西天取经之路如斯多妖魔，能打死的皆打死了，孙悟空为何单单放了九头虫呢？

我看有东说念主说九头虫是某国王子；有东说念主说九头虫家眷势力浩大，如来也要腐朽他三分；还有东说念主说老龙王念念用九头虫来抗击取经军队；甚而还有东说念主说九头虫身上有机密，惟一不雅音菩萨知说念等等。然后又据此，说孙悟空特意放走九头虫。

其实，这些在原著中是根柢莫得的事儿。

孙悟空之是以放走九头虫，是因为九头虫的故事，有典故出处。

九头虫的原型，不是《山海经》里的九凤，而是《殷芸演义》中提到的鬼车。因为周公不心爱鬼车的叫声，就让庭氏射鬼车，庭氏射掉鬼车一个脑袋，还剩下九个脑袋，而断头之处还不时滴血呢。

周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首。——《殷芸演义》

《殷芸演义》是南北朝本事，南朝梁朝本事文体家殷芸的作品。除了殷芸提到过鬼车外，唐代刘洵所著《岭表录异》中，也说到鬼车九首，况且“曾为犬啮其一常滴血”。

由此可知，从南北朝到唐朝时皆有鬼车的外传故事。吴承恩知说念这个故事，是以把鬼车写入了西游，这即是九头虫，况且，他还写到了二郎神用弓打九头虫，以及哮天犬咬九头虫一个头的细节。

二郎即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打。那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海而去。

这里，二郎神用弓打九头虫，对应的即是“庭氏射鬼车”；而哮天犬咬掉九头虫一个头，则对应“犬啮其一”。

正因为吴承恩用了鬼车的故事，是以结合局皆相似，九头虫断头处滴血。而鬼车因为没死，是以九头虫也没死。

有东说念主八成会说：九头虫惟一九个脑袋，而鬼车十个脑袋，不相似啊！

其实，谁说九头虫就一定是九个脑袋呢？原著其实也默示过九头虫十个脑袋。二郎神打九头虫之前，九头虫就现了本象，即也曾出现了九个头，计议词背面又说他半腰里又伸出一个头来，昭彰他还有一个头，一共十个脑袋。

即便这么相接不合，九头虫即是九个脑袋，那也不关键。因为脑袋数目不是关节，故事结构相似，少一个脑袋依然能讲明他的原型是鬼车。元末东说念主的作品《田家五行》中，就说“鬼车鸟，朔方东说念主呼为九头虫”。

而孙悟空为何不追杀九头虫，原因他我方也说了。

一方面，孙悟空认为，九头虫受伤后，应该是“多死少生”；一方面，亦然他们要急于寻找舍利子。固然，我认为更热切的是作家特意为之，因为旁白中说“于今有个九头虫滴血，是遗种也”。如若对九头虫落花活水，就不行照看这句话了。

是以说，孙悟空不打死九头虫，没什么别的好奇，跟九头虫身世等也不关键，即是因为作家用了典故良友。

另外，西游中脱逃的魔鬼并不啻九头虫一个。

因为孙悟空没打死的小魔鬼有许多，狮驼岭那一趟欧洲杯体育，孙悟空一番吹嘘，就吓跑了不幼年妖。况且，如来收了大鹏之后，狮驼国的精深小妖也皆逃生了。其中有一个小妖，自后还成为了南山大王豹子精的部下。